坚持和发展马克思主义是当代中国的马克思主义者和共产党人应当持有的科学态度。理论创新是坚持和发展马克思主义的根本要求。正如邓小平指出的，“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”我们可以从历史、理论和实践这三个方面认识和把握理论创新是坚持和发展马克思主义的根本要求。<br>             一、马克思主义发展史就是一部理论创新史
    马克思主义是马克思恩格斯的观点和学说体系。也是马克思恩格斯致力于理论创新的产物。在19世纪中叶的欧洲已涌现出种种思潮和流派，马克思恩格斯把自己的理论观点和主张界定为“新思潮”，以区别于当时鱼龙混杂的其它思潮和流派。“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预测未来，而只希望在批判旧世界中发现新世界。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，第416页）当然，他们所说的“批判”，决不是简单地抛弃而是辩证的扬弃。马克思主义就是马克思恩格斯立足于对资本主义的科学分析和对世界无产阶级斗争实践的总结，在批判地继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的基础上，创立了崭新的世界观和方法论、马克思主义政治经济学和科学社会主义，从而形成了系统的马克思主义理论，为世界无产阶级和全人类的解放提供了锐利的思想武器。<br>     在马克思恩格斯之后，列宁创造性地运用马克思主义的基本原理，科学地分析了帝国主义时代的特征，并把马克思主义基本原理与俄国实际相结合，产生了列宁主义，从而把马克思主义推进到一个新的阶段即列宁主义阶段。列宁对马克思主义理论的创新主要集中体现在以下两个方面。一是突破了“共同革命论”，提出并实现了社会主义可以在“一国或几个国家首先取得胜利”的设想。二是在吸取战时共产主义教训和总结新经济政策实践的基础上形成了社会主义建设的新思路。<br>     在我们党的历史上毛泽东既反对教条主义，又反对主观主义。运用马克思主义的立场观点和方法，科学地阐明了旧中国社会的性质，从而使我们党认清了中国革命的对象、任务、动力以及中国革命的前途和转变，找到了一条具有中国特色的民主革命的道路，实现了马克思主义与中国实际相结合过程中的第一次飞跃，形成了毛泽东思想。毛泽东思想是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义基本原理创造性地运用于中国革命实践的成果，是马克思主义在中国发展的第一个阶段。毛泽东对马克思主义理论的创新主要集中体现在他提出并创立了完整的新民主主义理论，而且在20世纪五十、六十年代的实践中大胆探索中国社会主义建设的道路，并对此作了初步的总结。<br>     在新的历史时期，邓小平带领我们党以马列主义、毛泽东思想为指导，清醒地认识世界主题的转变，科学地总结历史经验，正确认识中国国情，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思主义与中国建设实践相结合的第二次飞跃，形成了邓小平理论。由于邓小平理论坚持解放思想，实事求是，在新的实践的基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界；由于坚持了科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住社会主义首要的基本问题，深刻地揭示了社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平；由于坚持用马克思主义的宽广眼光观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上各种类型的国家的成败得失和发展态势进行了正确分析并作出新的科学判断，由此形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系，从而开创了马克思主义在中国发展的第二阶段。<br>     以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，在新的历史发展时期，高举邓小平理论的伟大旗帜，根据我国改革开放和现代化建设的新的实践，创造性地继承和运用邓小平理论的一系列基本原理和基本观点，在党的指导思想和经济、政治、文化以及党的建设等问题上取得了新突破，丰富和发展了邓小平理论。特别是江泽民同志提出的关于“三个代表”的重要思想，是继邓小平成功地解决了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”之后，从根本上回答了我们应该“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题，为我们指明了立党之本、执政之基、力量之源，同时，也为在新时期检验我们党的先进性和战斗力提供了科学的衡量标准。<br>     马克思主义的发展史充分表明，马克思主义的强大生命力就在于不断创新。丢掉了理论创新，马克思主义也就停滞了，实质上也就是丢掉了马克思主义的灵魂。因此，坚持和发展马克思主义内在地包含着理论创新的要求。<br>             二、坚持理论创新是马克思主义理论的革命品格
    关于马克思主义理论的革命品格，马克思主义经典作家曾反复明确地论述过。恩格斯有句名言，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”（《马克思恩格斯全集》第39卷第406 页）马克思恩格斯在评价《共产党宣言》时指出，“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但是“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”（《马克思恩格斯选集》1995年版，第1卷第248页）。列宁在驳斥把马克思主义视为类似宗派的封闭的理论时指出，“马克思主义同‘宗派主义’毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。”恰恰相反，马克思主义学说的产生“正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。”（《列宁选集》1995年版，第2卷第309页）我们党的三代领导人也都论述过马克思主义理论的革命品格。毛泽东说过，“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。”邓小平早在拨乱反正之初就指出：“不按照实践的发展来推动马克思主义的前进，我们的工作还能够做得好吗？我们讲高举马列主义、毛泽东思想的旗帜，不就成了说空话吗？”（《邓小平文选》第2卷第181页）江泽民同志最近在重要的讲话中明确指出，马克思主义理论具有